白朮

• 本經敘述：味辛，平。主傷寒寒熱，心下堅，下氣，喉咽腫痛，頭眩胸脹，咳逆腸鳴，止汗。一名 地文，一名水玉（以上八字，原本黑字）。生川谷。
• 其他古籍：

1. 1. 《本草衍義》：半夏，今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡而困，困則不能製水。《經》曰，濕勝則瀉。一男子夜數如廁，或教以生薑一兩碎之，半夏湯洗，與大棗各三十枚，水一升，瓷瓶中慢火燒為熟水，時時呷，數日便己。
   2. 成無己：辛者散也，半夏之辛以散逆氣，以除煩嘔，辛入肺而散氣，辛以散結氣，辛以發聲音。張元素：半夏，熱痰佐以黃芩，風痰佐以南星，寒痰佐以乾姜，痰痞佐以陳皮、白朮。多用則瀉脾胃。
   3. 《湯液本草》:半夏，俗用力肺藥，非也。止吐為足陽明，除痰為足太陰，小柴胡中雖為止嘔，亦助柴胡能主惡寒,是又為足少陽也，又助黃芩能去熱，是又為足陽明也。往來寒熱，在表里之中，故用此有各半之意，本以治傷寒之寒熱，所以名半夏。《經》雲，腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為位，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有涎曰嗽，無涎曰咳，痰者因咳而動，脾之濕也。半夏能洩痰之標，不能洩痰之本，洩本者洩腎也。咳無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥也。
   4. 《本草會編》：俗以半夏性燥有毒，多以貝母代之，貝母乃太陰肺經之藥，半夏乃太陰脾經、陽明胃經之藥，何可代也。夫咳嗽吐痰，虛勞吐血，或痰中見血，諸鬱咽痛喉痺，肺癰，肺痿，癰疽，婦人乳難，此皆貝母為嚮導，半夏乃禁用之藥。若涎者脾之液，美味膏粱炙?，皆能生脾胃濕熱，故涎化為痰，久則痰火上攻，令人昏憒口噤，偏廢僵僕，蹇澀不語，生死旦夕，自非半夏、南星曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃矣。
   5. 《綱目》：脾無留濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏能主痰飲及腹脹者，為其體滑而味辛性溫也，涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而洩小便，所謂辛走氣能化痰，辛以潤之是矣。潔古張氏雲,半夏、南星治其痰，而咳嗽自愈。丹溪朱氏雲，二陳湯能使大便潤而小便長。聊攝成氏雲，半夏辛而散，行水氣而潤腎燥。又《和劑局方》用半硫丸，治老人虛秘，皆取其滑潤也。世俗皆以南星、半夏為性燥，誤矣。濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痺，吐血下血，多用二物，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷打撲皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是乃重竭其精液。
   6. 《本草經疏》：半夏，柴胡為之使。辛溫善散，故主傷寒邪在表里之間，往來寒熱。苦善下泄，邪在胸中，則心中堅，胸脹欬逆；邪在上焦，則頭眩；邪在少陰，則咽喉腫痛。《別錄》亦謂其消心腹胸膈痰熱滿結，欬逆上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，亦皆 ​​邪在上焦胸中之所致，故悉主之也。中焦者，足太陰之所治也，有濕有熱，清濁不分則腸鳴，濕熱勝則自汗，入足太陰故並主之。辛能散結，故消癰腫。脾家濕熱，則面色痿黃，實脾、分水、燥濕，則前證俱除，面目因而滑澤矣。辛溫有毒，體滑性燥，故墮胎也。半夏，古人立三禁，謂血家、渴家、汗家也。其所最易誤而難明者，世醫類以其能去痰，凡見痰嗽，莫不先投之，殊不知咳嗽吐痰，寒熱骨蒸，類皆陰虛肺熱，津液不足之候，誤服此藥，愈損津液，則肺家愈燥，陰氣愈虛，濃痰愈結，必致聲啞而死。若合參術，禍不旋踵。蓋以其本脾胃家藥，而非肺腎藥也。寒濕痰飲作嗽，屬胃病者固宜，然亦百之一、二，其陰虛火熾，煎熬真陰，津液化為結痰，以致喉癢發咳者，往往而是，故凡痰中帶血，口渴、咽乾，陰虛咳嗽者，大忌之。又有似中風，痰壅失音，偏枯拘攣，及二便閉澀，血虛腹痛，於法並忌。犯之過多,則非藥可救。7.《本經逢原》：半夏，同蒼朮、茯苓治濕痰；同栝萎、黃芩治熱痰；同南星、前胡治風痰；同芥子、薑汁治寒痰；惟燥痰宜栝萎、貝母，非半夏所能治也。
   7. 《藥徵》：余嘗讀《本草綱目》半夏條曰，孕婦忌半夏，為其燥津液也。不思之甚矣。古語有之曰，有故無殞，此證而用此藥，夫何忌之有。妊娠嘔吐不止者，仲景氏用乾姜人參半夏丸，餘亦嘗治孕婦留飲掣痛者，與十棗湯數劑，及期而娩，母子無害也。
   8. 《本草經讀》：今人以半夏功專祛痰，概用白礬煮之，服者往往致吐，且致酸心少食，制法相沿之陋也。古人只用湯洗七次，去涎，今人畏其麻口，不敢從之。此藥是太陰、陽明、少陽之大藥，祛痰卻非專長，故仲景諸方加減，俱雲嘔者加半夏，痰多者加茯苓，未聞以痰多加半夏也。張壽頤：半夏味辛，辛能洩散，而多涎甚滑，則又速降，《本經》以主傷寒寒熱，是取其辛散之義，又治心下堅滿而下氣者，亦辛以開洩其堅滿，而滑能降達逆氣也。咽喉腫痛,頭眩欬逆，皆氣逆上沖，多升少降使然，滑而善降，是以主之。胸脹即心下之堅滿，腸鳴乃腹里之窒塞，固無一非洩降開通之效用。止汗者，汗出多屬氣火上逆為病，此能抑而平之，所以可止，固非肌腠空疏，衛氣不固之虛汗可知。後人止知半夏為消痰主將，而《本經》乃無一字及於痰飲，然後知此物之長，全在於開宣滑降四字，初非以治痰專長，其所以能蕩滌痰濁者，蓋即其開洩滑下之作用。《本經》主治，皆就其力量之所以然者而詮次之。至《別錄》主治，大率皆與《本經》同義，惟多癰腫痿黃兩症，蓋癰腫仍是脈絡之結滯，痿黃又多濕熱之不通，此能主之，亦猶是開洩之力。悅澤面目，則外敷之面脂藥也。俗本醫書，皆謂半夏專治濕痰，貝母專治燥痰，此其說實自汪?庵開之。究之古用半夏治痰，惟取其涎多而滑降，且兼取其味辛而開洩，本未有燥濕之意，惟其涎薟甚，激刺之力甚猛，故為有毒之品，多服者必有喉痛之患，而生薑則專解此毒。古無製藥之法，凡方有半夏者，必合生薑用之，正取其克制之義。而六朝以降，始講製藥，且制法日以益密，而於此物之製造，則尤百出而不窮，於是浸之又浸，搗之又搗，藥物本真，久已消滅，甚至重用白礬，罨之悠久，而辛開滑降之實，竟無絲毫留存，乃一變而為大燥之渣滓，則古人所稱種種功用，皆不可恃，此所謂矯枉而過其正。或者又疑古書之不可信，不亦冤耶。古書每謂半夏善治風痰，說者輒以辛能散風作解，遂謂治大人中風，小兒驚癇，皆其法風搜風之功。其實半夏洩降，惟積痰生熱，積熱氣升，而內風自動者，此能降氣開痰，則風陽自息，決非可以發散外感之風。
   9. 《別錄》：消心腹胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆；消癰腫，墮胎，療痿黃，悅澤面目。生令人吐，熟令人下。
   10. 《藥性論》：消痰涎，開胃健脾，止嘔吐，去胸中痰滿，下肺氣，主咳結。新生者摩塗癰腫不消，能除瘤癭。氣虛而有痰氣，加而用之。
   11. 《日華子本草》：治吐食反胃，霍亂轉筋， ​​腸腹冷，痰瘧。
   12. 《本草圖經》：主胃冷，嘔噦。
   13. 《醫學啟源》：治寒痰及形寒飲冷傷肺而咳，大和胃氣，除胃寒，進飲食。治太陽痰厥頭痛，非此不能除。
   14. 《主治秘要》雲，燥胃濕，化痰，益脾胃氣，消腫散結，除胸中痰涎。朱震亨：治眉棱骨痛。
   15. 《綱目》：治腹脹，目不得瞑，白濁，夢遺，帶下。

• 別名：水玉、地文、和姑、害田、示姑、羊眼半夏、地珠半夏、麻芋果、三步跳、泛石子、老和尚頭、老鴰頭、地巴豆、無心菜根、老鴰眼、地雷公、狗芋頭。
• 科屬分類：天南星科。
• 植物形態：多年生草本，高15-30cm。塊莖球形，直徑0.5-1.5cm。葉2-5，幼時單葉，2-3年後為三出復葉；葉柄長達20cm，近基部內側和復葉基部生有珠芽；葉片卵圓形至窄披針形，中間小葉較大，長5-8cm，兩側小葉輪小，光端銳尖，兩面光滑，全線。花序輛與葉輛近等K或更K；佛焰苞卷合成弧曲形管狀，綠色，上部內面常為深紫紅色；肉德花序頂生；其雌花序軸與佛焰苞貼上，綠色，長6-7cm ；雄花序長2-6cm；附屬器長鞭狀。漿果卵圓形，綠白色。花期5-7月，果期8月。南方1年出苗2-3次，故9-10月間仍可見到花果。生於山地、農田、溪邊或林下。分布於我國大部分地區。
• 藥用部份：為天南星科半夏的塊莖。
• 炮製：
  • 生半夏：揀去雜質，篩去灰屑。
  • 法半夏：取淨半夏，用涼水浸漂，避免日曬，根據其產地質量及其顆粒大小，斟酌調整浸泡日數。 泡至10日後，如起白沫時，每半夏100斤加白礬2斤，泡1日後再進行換水，至口嘗稍有麻辣感為度，取出略晾。 另取甘草碾成粗塊，加水煎湯，用甘草湯泡石灰塊，再加水混合，除去石灰渣，倒入半夏缸中浸泡，每日攪拌，使其顏色均勻，至黃色己浸透，內無白心為度。 撈出，陰乾。 （每半夏100斤，用白礬2斤，甘草16斤，石灰塊20斤）
  • 薑半夏：取揀淨的半夏，照上述法半夏項下的方法浸泡至口嘗稍有麻辣感後，另取生薑切片煎湯，加白礬與半夏共煮透，取出，晾至六成乾，悶潤後切片，晾乾。 （每半夏100斤，用生薑25斤，白礬12斤8兩，夏季用14斤8兩）
  • 清半夏：取揀淨的半夏，照上述法半夏項下的方法浸泡至口嘗稍有麻辣感後，加白礬與水共煮透，取出，晾至六成乾，悶潤後切片，晾乾。 （每半夏100斤，用白礬12斤8兩，夏季用14斤8兩）
  • 《雷公炮炙論》:修事半夏四兩，用搗了白芥子末二兩，頭醋六兩，二味攪令濁，將半夏投於中，洗三遍用之，半夏上有鄛涎，若洗不盡，令人氣逆，肝氣怒滿。
  • 陶弘景：半夏，用之皆先湯洗十許過，令滑盡，不爾戟人咽喉。