本草論性80 -海帶、檳榔、巧克力、百香果、櫻花

海帶、檳榔並用，功同巧克力，若是此三者共用則與百香果同功，而此四者並用，功同櫻花。

風溫之為病，乃人素有熱，又傷於風。而寒濕久留，必然化熱，故若是過去曾經傷於寒濕而不及時化解，又遇風木之氣司天之氣運，便會「舊病」、「隱疾」復發。

遇到這樣的問題，可以考慮以尿解或是瀉心補陰的方法處理。

風溫這樣的問題，有幾個關鍵，一是舊病隱藏，會因為體內厥陰風木之氣大盛而被挖出，浮出台面，二是周遭環境的良窳，處理方式的對錯，決定了一個人得著風溫後的嚴重性。

另一個角度的說法便是，伏氣致病，卻以外感視之，誤發汗，造成生血過速，經絡、肺與胃無法承載，就會成為風溫。

風的特性便是勢能差大，導致「兩造」之間的氣流動迅速，這時候如果處在靈氣多的地方，那與周遭交換的便是好的氣，但如果此時所處的環境，濁氣、病氣滿布，那個人當然會遭殃。

但是如果在這樣容易風溫的節氣，運用食療、養生，妥善處理，會讓人有機會去沈痾、重塑身體，換到後面的身體健康。

人的身體生血之時，會感到輕捷，而所生的陽氣，會如同植物的葉子一樣，氣會跑到葉子尖端，就是人體頭頂、四肢、外部等再往回頭走一個Y字型收斂的軌跡，也就是我們體內的各種血脈道路。

血氣噴發之時，會先成陽再成陰，因此如果在血氣成陽的階段，一直與人交流互動，那就會進行「換血」，如果你在壬辰年有好好保養，而在風木之氣當頭的時候卻不知究理的一直與病氣重的人互動，就等於無形之間充當了他的的洗血機，不但會讓過去的養護白耗，甚至會莫名其妙的得風溫。

不管是太陽寒水克少陰君火，或是三氣、四氣的風木生相火、君火生濕土，都像是我們加了力推動卡在爛泥巴裡面的車輪一樣，其實會益人。人體在每次破壞之後，會達成低階平衡，變成車輪卡在爛泥中不動的「穩定」，而大自然節氣便會提供力量讓本來停滯或是低下的狀況再度「轉動」起來。

這時候，先要應付的事便是，本來因為氣力不夠，暫時呈現冬眠休止的皮膚組織，在得到能量後會像是滾輪一樣，轟隆隆的轉進體內，而舊的骨脈亦然，這是太陽寒水。

因為有新的陽，便可以帶動過往無法被計算入體內的陰，這是另外一個角度的瀉心、補陰，而百脈匯聚於肺，這些舊積便以太陽寒水的形態成為身體的一部分，準備以「氣」的狀態分清辨濁，重歸其位。

這個過程便是海帶、昆布之屬可以發出的功效，故海帶其效可以化開上半身之皮膚膿積、傷口，使好水得入，久濕得去。

檳榔的葉子，羽狀復葉，叢生樹幹頂端，樹幹通直不分支，這便是從脊椎、骨脈抽出舊積，以生太陽而分層過濾的象徵，而其果實檳榔可以讓被提上去的氣，迅速降階，形成新的陰質。

這兩者並用，可以清大實熱症、解毒、去水腫，功同犀牛角、牛皮之屬，並與巧克力同功。

巧克力吞脈生血，海帶、檳榔瀉心補陰，此二者之同功，一如血室與肝之同中有異，不可說真同。所以若可同用，更策萬全。

人體之血，從中焦積累，變化而赤，上入空虛，以清陽明，下入太陰，補益脾肺，然積累之不同，便使生血之等級有異。

這就好像以主幹的角度來說，中是指中焦脾胃，但是以全人的角度來說，中是指中極、關元之處。當最基礎的生血順利後，人體的心火得以借著寒水之性擴張，使人體最後與最初的關卡相連，那麼肺與肝，就會好像脾與腎這樣的組合，以肺之積陽，而讓肝如血室一樣，因積而「爆發上衝」產生「巨陽」。

此陽氣之盛大，可以入腦，伸展開發，將腦中之陰積帶下。男性的體質，便是因為比較容易使得陽氣外行到達皮膚、骨脈末梢，而不拘限在主幹中焦之太陰脾土，故其陽氣有機會盛大到「巨」，上行伸展。

然而，若是肺與心包之空間狹隘，便會因為此陽之巨，生成大禍。

而此「陽」若血，非如少陰君火之連綿不絕，乃是需要從中焦基礎做起，一切都順暢，方可有機會入極。

能上行於「肝以上」而行氣、斂陰，如百香果之性，故巧克力、海帶、檳榔並用，可以有百香果之效果。

百香果有假種皮，所謂假種皮，其實就是太陽寒水之會，與所謂的假果有異曲同工之妙，都是把前後兩個大階段聯結在一塊的意思。而其花開明顯且多姿，有蓮瓣狀、絲狀等，便如肺肝充實，層層提升「生血」等級，上入巨陽，並以藤本之性以象「道路」。

此四者並用，可與櫻花同功。而此四者並用加上櫻花，可以預防風溫引起的不適，如發燒、癢疹等。