本草論性63 -炙甘草、乾薑、人參、白朮、酒、青江菜、白米飯、炮附子、西瓜、水梨、草莓、橘子

炙甘草、乾薑併用，功同白朮加人參，而此四者併用，與酒同功。

炙甘草、乾薑併用是提供極為貼近肉體血脈或說貼近地平面狀態的陽氣，然後推動身體的氣津血周流全身，做各式各樣的累積。但是這種累積是以「不升陽」為界限。

也可以說，炙甘草、乾薑是作用在熱的階段，推動的是貼近日常可理解狀態的血液，故兩者併用，有很大的溫暖身體效果，而之所以說其累積是以不升陽為界限，是因為「升陽」以後，熱便會散去，反而會出現「寒冷」的感覺。

要提升氣的等級，必須要能夠到達「結果」的階段。植物的果實是一種很特殊的事物，不但具有「藏」的特質，還會可以容納生機，待其時而發，但要能夠結果，且飽滿純淨，是一件非常難的事，要能夠做到這一點，先得生苗、長葉、開花都很確實。

所以正常人生下來以後，就很難結果，倒是會很容易就把現階段的陽氣、陰液用掉，必須動用到儲存起來的果實，爾後造成人體真陰流失，逐漸老化。

人參、白朮是用另外一種方式去達到與乾薑、炙甘草雷同的功效。但是都將力量聚集在人體的「中間」，是直立軀幹的中間，也是夾在體表下、骨骼上，負責貫串全身的中間，血脈，並無法「結果」，這也是入脾胃與入腎的差異。

酒的效果等若四者併用，不過酒提供的是一種「消化」的趨勢，所謂消化就是把食物「精魄」拆解後，各歸其屬的過程，也可以說是一種過濾分類後運送到目的地的過程。

酒其實是藉著製造過程提供一種「高階陽氣」，這種陽氣叫作純化，純化也可以看成是百脈之氣，都匯聚在中脈的一種過程。人體的純化過程就是大周天、小周天去而復返的運轉，是一個圓周運動。

酒是高階陽氣，那就會產生「太陽寒水」過盛的毛病，你身體沒準備好，氣就會卡在天上下不來，或是下來太多，負擔不了，吐或拉出來。

很多人都知道，炙甘草、乾薑、人參、白朮是理中湯的成分，可以調理脾胃，可是酒給人的印象，總是傷肝、傷胃，其實就是源自於太陽寒水的能下與不能下。

太陽寒水能下，是因為身體虛空清靈，尤其是在末端需要滲流入內的階段。如果太急、量太大，反生害處，因此若身體有實證，不論陰陽，都不適合使用理中湯，或是使用之時，該輔以枳實等物，當然，有實證者也不適合喝酒。

青江菜與白米飯併用，其功也等如炙甘草、乾薑、白朮、人參併用，但其功和緩，不妨常吃。

以上所述，不論炙甘草、乾薑、人參、白朮或是酒，其作用都是非常即時，但卻也非常陽春，要可以更進一步，做到一個最起碼的「儲存」來開始累積，用以備不時或是期待升陽，那就要用到炮附子。

植物的果實若以廣義來說有兩種，一種是塊根、鱗莖、根莖，一種則是真正的果實，都是儲存、累積之義。

加了炮附子的理中湯，會使得氣可以暫時提升等級，不但可以在身體內繞圈，還可以期待在「下方」成塊結球。如果結成的每一塊、每一球，都「很平均」、「很一致」，那才有機會因為這些儲存物而讓身體「真正體積」變大、機能變高。西瓜、水梨、草莓併用，其效與此雷同。

西瓜可以在下焦啓動爆炸後的空虛納物，水梨則是可以在外、在上的皮膚擋住氣，使之不外洩，最後用草莓在下結果。這是一個「重做」的過程。

長出一根「爛掉」的手指頭，那還是手指頭，也勉強可以用來拿東西，但便會造成身體的很多不適，例如在拿尖銳物的時候，會特別痛，且會流血流膿。同樣的，在體內結果成囊，如果是品質不好，就會使得身體產生病痛。

要解決這痛苦，就必須重做一根好的手指頭，而要重做一根好的手指頭，並不是把手指頭切掉，再裝一個「看起來」好的手指頭便可以了，因為那樣得來的手指頭，不會聽你的指揮，身體從中焦而發的氣也不會「認得」這根手指頭，反成氣行的阻礙。

一切都得從根基開始，我們必須要從身體的最基礎出發，把爛掉的手指頭一點一滴的抽出，分類過濾，使駁雜的成分各歸其類，該留下的就留下，該換掉的就換掉，一切都從內在出發，破積、排毒、補陰。

這便是加附子的用意了，附子是烏頭的側根，可以模擬一個「脾胃部分」、「中焦部分」的累積，以應積而後發之象，暫時提升陽氣到高一點的等級，然後產生「掘陰」的效果，將身體內舊血、堅積去除。

擴大身體空間，重塑身體陰分，使得身體有機會回到正軌。所以，附子雖很多人都以為是熱，但有些高熱之症，起因於寒而體虛冷者，反而需要用到附子。

人體的溫暖，不是「熱」，也不是來自於有氣、能量，而是來自「心」的力量毫無阻礙的暢行全身。

若是青江菜、白飯與海梨或是橘子併用其實就會有理中湯加炮附子的效果，可以在不知不覺中重塑身體，可防止溫病起於中者。