本草論性53 -蘋果、枳實、水梨、白飯、紫菜、荸薺、甘草乾薑湯、遠志、酸梅

蘋果與枳實併用，其效雷同於水梨。

這個意思其實就好像說，理中湯加了些什麼，就會等於腎氣丸，又好像說在一切條件都正常，人體沒有過多阻礙的情況下，生薑、甘草、大棗這組藥食可以有如食用附子的功效，雖是從中焦出發但卻可以暖護腎臟。

蘋果之所以要跟枳實併用，最主要是取枳實可以層層清理內臟皮膚之功，我們也都知道，蘋果與水梨其實有很多雷同處，只是口感上，梨肉比較細緻，這種使肉「變細」的功夫，就是要分層確實又層層純淨。

而此三者併用，可與酸梅同功，將使得包覆內臟的網膜與皮膚「質」、「量」俱增。

若要使理中湯變成腎氣丸，要加上的事物，必須可以「鎖住陰陽」在體內行走，勿使外洩。

而能達到這種要求，便可達到所謂太陽寒水剋少陰君火的狀態。

少陰君火是一種在身體中心往四面八方擴張的力量，好像圓球的半徑，這個力量經過變化，會產生少陽相火這種被動且平行球面的力量，形成一種「包覆纏繞」，使君火能量不致外洩，可為己用，而當相火力量行盡之時，會產生另一種「相反」的力量，這種力量的產生是因為陰陽不平衡。

簡單說就是，全身上下成了一個封鎖的系統以後，系統之間的各個部位，哪一個不對勁，例如垃圾比較多，就會因為比輸而與其他系統產生陰與陽的流動，互補有無。

這樣的流動，就是太陽寒水的力量來源，是被動中的被動，全然倚靠「他人」、「外在環境」，幾無主動的特質。

所以當寒冬之際，人體因為自然的影響，「封鎖」的力量會變得很大，陽氣因為無法外出而會專注內動，清理身體內在臟腑並在內補充各式津液，這樣的陽氣內動其實並不「孤單」，當臟腑的質量俱增之時，外在的場域力量也會跟著改變，進而產生肉眼無法看到的陽氣流動，這種陽氣很高階，可以入腦以及手腳末梢，將那邊的垃圾帶回胃中，因此冬天不亂開腠理出汗，外洩陰陽，方可有機會將末梢循環調整好。

所以，如果要在理中湯的基礎上加減出腎氣丸的功效，可以考慮加上白飯、紫菜與荸薺。

我們也可以說白飯本身就有理中湯的功效，加上紫菜與荸薺，自成可補益腎氣之組合。

因此白飯、紫菜、荸薺若可與蘋果、枳實、水梨併用，其功效可互相輔助而加成，以其一在太陰陽明逐步深化，一在少陽厥陰做同象之事，最後自可達成增進少陰太陽之功。

是以去風去溼而達成去寒、溫裡、補身之功效。其功效有如甘草乾薑湯加上遠志。

甘草、乾薑、遠志猶如蘋果、枳實、水梨，皆是前二者併用之功與第三物雷同，也都是中間出發，累積兩端之義。

人之初始在中焦，中焦之氣，上下來回，逐漸累積，所謂入於胃，傳於肺，流溢於中，散佈於外。

我們可以說，若是只有初始，只看中焦，那肺就可以縮小成心包。把心、心包、胃看成一個系統，氣從心發，到頂變化，然後下降入胃，故心胃同一位置卻不同維度，一陽而一陰，心包處兼有陰陽，卻不與心胃同位。

而此反覆循環若可鎖住陰陽，勿使外洩，便可繼續下去，方需取用到肺，而脾腎乃應運而生。肺之與心包不同之處，便在於肺之力量帶有廣大累積之功。

同理，以累積之力，心、心包、胃這樣的系統便會化成脾、肺、腎這樣的系統，此二系統之間的差異猶如藍綠藻與人的差異，一個氣行直白，一個氣行複雜。心、心包、胃，就是很單純的心到心包再到胃，從氣變水。但是脾肺腎之互動，脾可入肺，腎亦因累積之力，可發氣入肺。而腎之「氣」又來自於肺與脾的質量壓迫，脾之氣卻來自肺、腎之差異。

也因此，人體的氣才可粗分為二，一是中脈上的直流，另外一個則是全身經絡上的分流，而兩者之間相關聯繫，動此知彼，不可分割。中脈一動，全身經絡皆動，而全身經絡皆傷之後，中脈便跟著縮小，產生所謂傷寒之症。

甘草、乾薑、遠志併用便是用遠志延續甘草乾薑湯之功，藉著遠志上可鎖陽，下可固陰的力量，將甘草乾薑湯提供的力量封鎖在中脈上不斷進行上下循環而累積的動作，其功效猶如酸梅。

人的肉身長大，除了狹義之大小長寬以外，更必須附帶「質」的增進，一個高大的人，必須搭配其骨質肌肉的強壯以及陽氣運使的自在，否則大而不當，時時病痛，骨肉疏鬆，那不如求麻雀之小，卻五臟俱全了。